Un Mensaje de esperanza para aquellos que sufren. Sobre el salmo 69. By Fabian Massa.


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Salmo 69. Sobre Sosannim (Lirios).

  Sálvame, Dios mío,
    que las aguas ya me llegan al *cuello.
Me estoy hundiendo en una ciénaga profunda,
    y no tengo dónde apoyar el pie.
Estoy en medio de profundas aguas,
    y me arrastra la corriente.
Cansado estoy de pedir ayuda;
    tengo reseca la garganta.
Mis ojos languidecen,
    esperando la ayuda de mi Dios.
Más que los cabellos de mi cabeza
    son los que me odian sin motivo;
muchos son los enemigos gratuitos
    que se han propuesto destruirme.
    ¿Cómo voy a devolver lo que no he robado?
El salmista clama a Dios, en una oración intensa, presa de una angustia indecible expresa también un aire de queja (Cansado estoy de pedir ayuda; tengo reseca la garganta. Mis ojos languidecen, esperando la ayuda de mi Dios.) El salmista manifiesta la tristeza del que está siendo condenado y es inocente. (Más que los cabellos de mi cabeza son los que me odian sin motivo;… se han propuesto destruirme. ¿Cómo voy a devolver lo que no he robado?)

Reflexión. Cómo hacer crecer la Iglesia, según la Biblia.


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En el capítulo 2 del libro de los Hechos, se relata la llenura del Espíritu Santo sobre la iglesia primitiva en el Día de Pentecostés. De lo mucho que hay para escribir y meditar en esta oportunidad solo quiero referirme a un solo aspecto (que quizá es uno de los que no se toca casi nunca): El tipo de prédica que dio Pedro.

El sermón del apóstol fue decididamente de confrontación y exhortación:

36. «Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel que Dios ha constituido Señor y Cristo a este Jesús a quien vosotros habéis crucificado.»
Esto, seguramente habrá ofendido a muchos, pero algunos fueron tocados para bien:
37. Al oír esto, dijeron con el corazón compungido a Pedro y a los demás apóstoles: «¿Qué hemos de hacer, hermanos?»
38. Pedro les contestó: «Convertíos y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo, para remisión de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo;
39. pues la Promesa es para vosotros y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, para cuantos llame el Señor Dios nuestro.»
40. Con otras muchas palabras les conjuraba y les exhortaba: «Salvaos de esta generación perversa.»

REFLEXIÓN. El mayordomo fiel, sobre Lucas 12. By Fabian Massa



 42 Respondió el Señor:

—¿Dónde se halla un mayordomo fiel y prudente a quien su señor deja encargado de los siervos para repartirles la comida a su debido tiempo? 43 Dichoso el siervo cuyo señor, al regresar, lo encuentra cumpliendo con su deber. 44 Les aseguro que lo pondrá a cargo de todos sus bienes. 45 Pero ¡qué tal si ese siervo se pone a pensar: “Mi señor tarda en volver”, y luego comienza a golpear a los criados y a las criadas, y a comer y beber y emborracharse! 46 El señor de ese siervo volverá el día en que el siervo menos lo espere y a la hora menos pensada. Entonces lo castigará severamente y le impondrá la condena que reciben los incrédulos. 

Lucas 12.42 – 46, NVI.
 

¿Quién es el «Mayordomo fiel»? Simplemente todo aquél que ha entendido que ha sido redimido por Cristo, que ahora es su siervo, y que ha recibido la misión primaria de ser sacerdote de su casa (Apocalipsis 1.6). Este llamado es para todos, porque la función del varón como cabeza es pastorear a su familia. Dentro de las funciones del mayordomo está la de «servir la comida (La Palabra de Dios) a su debido tiempo a sus consiervos».

Sobre el 2° Libro de los Salmos. By Fabian Massa


King David Holding a Lyre

 Una recopilación de información de diversas fuentes sobre el libro de los Salmos en general y el 2° libro en particular.

Introducción

En este post haremos un análisis del Segundo libro de los Salmos mencionando la historicidad,  las características y un breve desarrollo de los mismos que abarcan del salmo 42 hasta el salmo 72.  Además una distinción de los salmos mesiánicos que se encentran en el Libro y una explicación del salmo 51.

Desarrollo

Los Salmos:
El Segundo Libros de los Salmos que abarca del salmo 42 al 72 son principalmente salmos devocionales.

Del salmo 42 al 49: La bendición del reino por medio de la tribulación.
50-51: El Dios de justicia y arrepentimiento.
56-60: Antes de la bendición los santos pasan por pruebas.
61-68: Las bendiciones del reino por medio del sufrimiento.
69-72: Cristo rechazado y exaltado.
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STUDY. El Diluvio. By Fabian Massa.


Un estudio breve de Adrian Pablos & Fabian Massa. Extracto del libro «De Edén a las Naciones» que estará editado a principios de 2014.

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a.     Introducción

     En este capítulo trataremos de apreciar la enorme  dimensión de la catástrofe que significó el Diluvio y entender las consecuencias del mismo, desde el punto de vista espiritual e intelectual. Como vimos al final del capítulo XII, una vez terminada el arca y completada su carga, estando ya  Noé y su familia a bordo, El Señor mismo cerró la puerta y comenzó el Diluvio,  el nivel de las aguas subió rápidamente y  comenzó la inundación. El Arca comenzó a flotar y rompiendo la estructura que la retenía, se liberó comenzando su viaje en medio de la tempestad, empujada por las corrientes  y por los vientos.
Según la Biblia y también de muchas leyendas o tradiciones ancestrales de civilizaciones dispersas por todo el mundo (que estudiaremos en el capítulo XV), el Diluvio fue una inundación universal.  El nivel del agua subió quince metros por encima de los montes más altos (Tengamos en cuenta que la altura de los montes antes del Diluvio sería mucho menor a la actual[1]).  Gen. 7.12 – 12 dice:
7:11 En el año seiscientos de la vida de Noé, en el segundo mes, a los diecisiete días del mes, en este día se rompieron todas las fuentes del abismo grande, y las ventanas de los cielos se abrieron.7:12 Y fue la lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches. La Torah.

Reflexión. ¿Por qué sufren los justos? By Fabian Massa


ImagenHay una pregunta que ha permanecido sin contestar desde siempre: ¿Por qué sufren los justos? En el inconsciente colectivo[1] está fijada la creencia de que a los justos les debe ir bien y a los malos mal. En todas las culturas antiguas los dioses premian a los buenos y castigan a los malos, teniendo en cuenta que el valor de bueno o malo no siempre concuerda con el concepto bíblico del bien y del mal.
Para todo aquél que ha leído el libro de Job, la pregunta «¿Porque le habrá pasado todo esto a Job si era un buen hombre?» es prácticamente obligada.
En un plano religioso como el de los tres amigos de Job, era inconcebible que a un justo le pasen tan tremendas calamidades. De acuerdo a su forma de pensar (que sigue vigente en la sociedad y aún dentro de la Iglesia de hoy en día, 4.000 años después) Job estaba ocultando un pasado oscuro y pecaminoso en extremo, única forma de justificar el “castigo” de Dios sobre su vida.

Reflexión. El verdadero propósito del Evangelio. By Fabian Massa.


El  pastor David Martyn Lloyd-Jones[1] tenía claro que el propósito del mensaje del evangelio es la salvación de nuestras almas, el reconciliarnos con Dios para tener acceso a la Vida Eterna en Su Presencia.

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Sin embargo esto se ha desvirtuado y en los últimos tiempo tenemos que el mensaje ha sido cambiado por un Evangelio de la Bendición/Prosperidad. Los Mega Pastores han conseguido tener Mega Iglesias con Mega Congregaciones que en general tienen una Mega Ignorancia de la Palabra de Dios y que tienen la visión torcida del evangelio de la Felicidad fácil. 

Reflexión. נְבִיא Profeta. By Fabian Massa


 נְבִיא Profeta

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En la Biblia, Dios habla a través de los profetas, hasta el tiempo de Jesús, tal cual explica el autor de Hebreos:

1 Dios, que muchas veces y de varias maneras habló a nuestros antepasados en otras épocas por medio de los profetas, en estos días finales nos ha hablado por medio de su Hijo. A éste lo designó heredero de todo, y por medio de él hizo el universo. Hebreos 1.1-2 NVI.

Históricamente, Dios levantaba profetas cuando la clase sacerdotal no estaba haciendo bien su trabajo y por tal causa el pueblo de Dios se deslizaba de la “Senda Antigua” marcada por la Palabra de Dios. Los profetas eran por lo general personas de carácter, por ejemplo cuando un numeroso grupo de jóvenes increparon al profeta Eliseo, burlándose de él porque era calvo, el profeta los maldijo y de un bosquecillo cercano salieron dos osas quienes mataron a cuarenta y dos de esos muchachos (2 Reyes 2.23).
Otro ejemplo más: En una oportunidad el Rey Ocozías envió dos contingentes armados de cincuenta hombres cada uno a traer a su presencia al profeta Elías. Los capitanes de ambos grupos se dirigieron altivamente al profeta quien ordenó que sobre los dos grupos cayera fuego del cielo y los consuma. Ambos contingentes fueron exterminados de esta manera (2 Reyes 1.9 – 12)
Los profetas tampoco dudaban en decir lo que Dios les mandaba, aunque a los poderosos pudiera caerle mal, por ejemplo:
  1. Cuando Acab[2] rey de Israel estaba llevando por mal camino al pueblo, arrastrándolo a la corrupción y la idolatría, Dios levantó al profeta Elías para que anunciara una sequía por tiempo indeterminado[3] (1 Reyes 17.1).
  2. Cuando Herodes Antipas se casó con Herodías (la mujer de su hermano Herodes Filipo), Juan el Bautista se lo echo en cara, sin importarle lo que el tirano pudiera hacerle (Lucas 3.19 – 20).

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Reflexión. La Biblia y la Genética Poblacional. By Fabian Massa.


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 26. El creó, de un solo principio, todo el linaje humano, para que habitase sobre toda la faz de la tierra fijando los tiempos determinados y los límites del lugar donde habían de habitar

Hechos 17.26. Biblia de Jerusalén[1]
Según la genética poblacional[2] todos los hombres actuales (Homo Sapiens) descendemos de un único antepasado. Este antepasado común, según esta teoría, habría vivido en África centro – occidental hace 90.000 años atrás. La ciencia lo bautizó Adán Cromosomal Y, en una alusión directa al Adán bíblico[3].
¿Porqué los genetistas afirman esto? Debido a que todos los hombres tenemos en nuestro genoma al cromosoma Y, y esto prueba que genéticamente somos descendientes de un mismo antepasado. En definitiva es lo mismo que afirma la Biblia, aunque partiendo desde otro punto y con distinto enfoque.

STUDY. Avance del Islam en el Mundo. By Fabian Massa.


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 La tasa de natalidad en Europa es de 10,27 nacimientos/1.000 habitanes (2010 est.)

¿Qué es la tasa de natalidad? Es el número promedio anual de nacimientos durante un año por cada 1000 habitantes, también conocida como tasa bruta de natalidad. La tasa de natalidad suele ser el factor decisivo para determinar la tasa de crecimiento de la población. Depende tanto del nivel de fertilidad y de la estructura por edades de la población[1].

Mientras la población europea declina rápidamente, la población inmigrante islámica se expande.

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