Sobre el 2° Libro de los Salmos. By Fabian Massa


King David Holding a Lyre

 Una recopilación de información de diversas fuentes sobre el libro de los Salmos en general y el 2° libro en particular.

Introducción

En este post haremos un análisis del Segundo libro de los Salmos mencionando la historicidad,  las características y un breve desarrollo de los mismos que abarcan del salmo 42 hasta el salmo 72.  Además una distinción de los salmos mesiánicos que se encentran en el Libro y una explicación del salmo 51.

Desarrollo

Los Salmos:
El Segundo Libros de los Salmos que abarca del salmo 42 al 72 son principalmente salmos devocionales.

Del salmo 42 al 49: La bendición del reino por medio de la tribulación.
50-51: El Dios de justicia y arrepentimiento.
56-60: Antes de la bendición los santos pasan por pruebas.
61-68: Las bendiciones del reino por medio del sufrimiento.
69-72: Cristo rechazado y exaltado.
Sigue leyendo

Reflexión. ¿Hace falta creer en Dios para ir al Cielo? By Fabian Massa


La pregunta la habría hecho el periodista Eugenio Scalfari (agnóstico), fundador del diario «La Repubblica». El Papa le respondió en una carta abierta: «Dios perdona a quien obedece su propia conciencia»

Imagen
La carta de cuatro carillas está dirigida a los no creyentes. El Papa se contradice a si mismo , ya que por un lado dice:
» La misericordia de Dios no tiene límites si se le dirige con el corazón sincero y arrepentido» «la verdad, según la fe cristiana, es el amor de Dios por nosotros en Jesucristo y por tanto la verdad es una relación».
Sigue leyendo

NEWS. Tambores de Guerra en Medio Oriente. By Fabian Massa.


Irán a Occidente: «Si hay guerra en Siria, tendrán que preocuparse por Israel» 

Frase del presidente del Parlamento Iraní, Ali Lariyani.
20 »Ahora bien, cuando vean a Jerusalén rodeada de ejércitos, sepan que su desolación ya está cerca. 21 Entonces los que estén en Judea huyan a las montañas, los que estén en la ciudad salgan de ella, y los que estén en el campo no entren en la ciudad. 22 Ése será el tiempo del juicio cuando se cumplirá todo lo que está escrito. 23 ¡Ay de las que estén embarazadas o amamantando en aquellos días! Porque habrá gran aflicción en la tierra, y castigo contra este pueblo. 24 Caerán a filo de espada y los llevarán cautivos a todas las naciones. Los *gentiles pisotearán a Jerusalén, hasta que se cumplan los tiempos señalados para ellos.
Lucas 21.20 – 24. NVI

La Estrella, los Reyes Magos y Jesús.


Imagen
Visita de los sabios
Cuenta la Biblia que después del nacimiento de Jesús en Belén[1]llegaron unos Sabios procedente del Oriente. Estos hombres doctos eran entendidos en Astronomía y no eran creyentes. Pero habían visto una gran señal en el Cielo,  una estrella apareció y ellos estaban convencidos de que un acontecimiento sin igual estaba por suceder: El nacimiento de un Rey. Así que se pusieron en marcha, siguiendo el camino de la estrella, esperando llegar al país donde nacería tan importante rey. Según la tradición de la Iglesia salieron de Oriente (Irak? Irán?). Según los estudios del erudito  Ratzinger, el Papa Benedicto XVI, quién afirma en su último libro, La Infancia de Jesús, que los Reyes Magos partieron de algún punto de la vieja Tartessos (Andalucía, España) y no de Oriente[2].
Más allá si fue de Andalucía o de Irak, lo cierto es que ambos viajes son largos y costosos. Cuando ellos llegaron a Jerusalén, preguntaron donde estaba el Rey de los judíos que había nacido. Ellos no conocían La Palabra (eran paganos) y por lo tanto desconocían la profecía de Miqueas 5.2 que los religiosos judíos les revelaron:

La Guerra de la Liberación de Israel.


Imagen

1.   Un poco de historia
La Nación de Israel se dividió en dos al finalizar el reinado de Salomón en el 930 a. C.:
        I.            El Reino de Israel (Norte) con capital en Samaria
      II.            El Reino de Judá (Sur) con capital en Jerusalén.
El Reino del Norte fue destruido y sus habitantes llevados a la cautividad por el imperio Asirio en 721 a. C.
El Reino de Judá persistió hasta el 607 a.C. cuando Nabucodonosor  conquistó toda la región y se llevó cautivo al pueblo a Babilonia:
 Por entonces subieron a Jerusalén los siervos de Nevujadnetzar, rey de Babilonia, y la ciudad fue sitiada… Y se llevó a todo Jerusalén, y a todos los príncipes, y a todos los hombres valientes, diez mil cautivos en total, y a todos los artesanos y los herreros. Nadie quedó, salvo los más pobres del pueblo de la tierra… Y el rey de Babilonia hizo a Mataniahu, hermano de su padre, rey del lugar y cambió su nombre por el de Tzidkiahu. (Melajim –Reyes- 11 24:10-17)
En el 537 a.C. bajo el gobierno de Ciro, se autorizo el regreso a Jerusalén de los judíos que así quisieran hacerlo, bajo el liderazgo de Nehemías[1] y Esdras[2].

El Tercer Templo de Jerusalén, ¿Será material o espiritual?


Image

El término templo (del latín templum) designa un edificio sagrado. En su origen, designaba la zona del cielo que el augur utilizaba para contemplar qué aves la atravesaban y en qué sentido, estableciendo así los augurios. Muchas religiones, si no todas, tienen edificios que se consideran sagrados [1].

  Sigue leyendo

Persecuciones a los cristianos en los siglos I a II


El tiempo de la Iglesia cristiana primitiva

De acuerdo al evangelio de San Lucas (2.2) el nacimiento de Cristo tuvo logar en Belén en tiempos del emperador Cesar Augusto.

 Image
Cesar Augusto. 
En la época de Jesús, el pueblo judío estaba sometido al poder romano que ejercía su dominio a través de su procurador o gobernador. Las autoridades romanas exigían tributos personales y territoriales para el César, y aportes en especie para el mantenimiento de sus tropas de ocupación. Las primeras comunidades cristianas vivieron en este mundo judío-romano, o simplemente pagano. Es conveniente conocer este mundo para captar la novedad de Jesús, de sus opciones y compromisos; el carácter inevitablemente hiriente de su denuncia profética, el alcance de su anuncio: «se ha cumplido el plazo, ya llega el reinado de Dios, Enmiéndense y tengan fe en esta buena noticia» (Marcos 1, 15). La actuación de Jesús de Nazaret afectó de un modo u otro la vida palestinense, sus instituciones, sus distintos grupos sociales, religiosos, y la política por entonces ligada con la religión. Cuando se escribieron los evangelios canónicos habían transcurrido por lo menos de 35 a 60 años desde la muerte de Jesús. El ambiente cultural en que los evangelios se escribieron tiene un universo conceptual y simbólico, y modos de expresión muy diferentes al de nuestros días.
 Image
Escribas de La Pasion de Mel Gibson.
Jesús estaba en contra de las «inmoralidades, robos, homicidios, adulterios, codicias, perversidades, fraudes, desenfreno» (Marcos 7,20-23) que existían en Palestina. No aprobó que los romanos opriman al pueblo judío. Pero en esos tiempos, quienes imponían cargas más pesadas al pueblo, desasistiéndolo y arrojándolo a la pobreza, impotencia y desesperanza eran los jefes religiosos-políticos de su pueblo que, según Jesús, en lugar de ser pastores eran «ladrones y bandidos asalariados (Mateo 23 los Ayes contra los fariseos)». Jesús escuchó los clamores de los marginados por la religión y sociedad de su pueblo, y optó por ellos aún a costa de su vida. En los territorios pequeños conquistados por los ejércitos romanos, el emperador desde Augusto, año 29 antes de Cristo, nombraba a un Prefecto o gobernador como su representante para dirigirlo todo. Desde los años 6 al 41 el Prefecto de Judea fue llamado Procurador. El Procurador romano de Judea tiene el supremo poder militar, aunque depende del Legado romano de Siria. Es también el agente de finanzas del emperador romano, recoge la totalidad de los impuestos que los judíos tienen que pagar al fisco imperial romano. Bajo sus órdenes están los recaudadores de impuestos, respaldados por sus soldados. La justicia ordinaria la ejerce el Sanedrín, pero el Procurador romano se reserva la ejecución de la pena de muerte.
Image
Poncio Pilatos La Pasión.

La Dispersión, de Cercano Oriente al Mundo I.


Una breve reflexión sobre la dispersión desde Oriente Medio hacia el Mundo, De Adrián Pablos y Fabián Massa.

 

En Génesis 10.32 la Escritura dice que las naciones se esparcieron en la tierra después del Diluvio, y dentro del ámbito de génesis, “toda la tierra” es Oriente Medio. Sin embargo la frase tiene una lectura literal y apunta a la dispersión a nivel global, pero para ello es necesario dar una mirada a lo largo de un tiempo mucho más extenso.

Normalmente, todos los mapas que se incluyen en las Biblias referentes a las naciones de Gen. 10 abarcan:

  1. Cercano Oriente, teniendo como límite la desembocadura de los Ríos Tigres y Éufrates.
  2. De África solo Egipto y una parte de Libia.
  3. La Península Arábiga
  4. De Cercano Oriente hasta Grecia.
  5. Los mapas que describen los viajes de Pablo abarcan hasta España (Tarsis en el A. T., por ejemplo en Gen. 10.4) al igual que los que muestran los territorios comprendidos dentro del Imperio Romano en su máxima extensión:

 Image

Sigue leyendo